李小龙：像水1样吧，朋友

李小龙：像水1样吧，朋友 €€武术€€哲学€€Empty your m员工工作服交个税吗ind心无杂念Be formless于无形中Shapeless千变万化Like water就像水If you put water into a cup, it becomes the cup入杯，即为杯You put water into a bottle, it becomes the bottle入瓶，即为瓶You put it in a teapot, it becomes the teapot入壶，即为壶Now, water can flow静，若行云流水Or it can crash动，则骇浪滔天Be water my f

€€

武

术

€€

哲

学

€€

Empty your mind

心无杂念

Be formless

于无形中

Shapeless

千变万化

Like water

就像水

If you put water into a cup, it becomes the cup

入杯，即为杯工作服颜色和用途

You put water into a bottle, it becomes the bottle

入瓶，即为瓶

You put it in a teapot, it becomes the teapot

入壶，即为壶

Now, water can flow

静，若行云流水

Or it can crash

动，则骇浪滔天

Be water my friend

像水1样吧，朋友

自从徐晓冬“打假武林”的事件惹得国内“武工作服款式图片上衣
林”尘土飞扬后，大众对中国工夫的讨论也进1步深化。恰恰在此时，朋友圈里推送了1则宝马汽车营销广告，李小龙像久背的老友，向我们诉说他工夫的哲学，1句“Be water，my friend”仿佛也在回应、传递他的工夫哲学和做人的理念。

哲学李：我读书少，你不要骗我

大家可能不知道，李小龙大学读的专业是哲学。

李小龙在他自己的文章《我为何喜欢哲学》中谈到过这个问题。

“当我告知我的亲人和朋加油站从业人员上岗时应穿防静电工作服
友，我选择了学习哲学时，他们都大吃1惊。他们都会认为，我会去学体育，由于从童年到初中毕业我唯1感兴趣的课外活动就是中国武术。事实上，武术和哲学虽看似对峙，但我认为，中国武术的理论与哲学的边界已然变得模糊。

每一个动作都应当有它的缘由和来龙去脉，中国武术应当有1整套有用的理论。我希望能把哲学精神融入武术，所以我坚持学习哲学。”

仅学习某门派某人之机巧，即便发挥至极限，也非真实的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。

修练工夫的目的不是致力于击破石块或木板，而是用它来影响我们的全部思想和生活方式。

李小龙之所以会学哲学，是由于他试图把武术变成1种生活方式。1旦进入生活方式，就必定要求我们超越当下的视野，而哲学提供了这样1种视野。

武术之道

关于传统武术，为何不同于现代搏击，有着1种神秘感、仪式感。就是由于它其实不单单是身体的技术，更存在着1种文化、1种思想，这正是传统武术的灵魂所在。拳击散打等现代搏击的实用程度常常优于传统武术，且训练方法更加快速科学。但是我们不会把它们当作是1种文化。只有将思想融入武术当中才会让武术提升到1个新的境地，这或许也是李当时斟酌的问题。下面摘录1些李小龙在大学论文里的1些观点。

武术 €€不耽于形，不逐于力

工夫中移动的方式与头脑的反应1致。事实上是头脑在安排身体动作的方向感，身形随便念而动。为了更好地演练工夫中的每招每势，必须要放松动作，在放松形体之前应首先使意念及精神放松下来。为了到达这1点，习武之人必须能够保持1种静谧与平和，即掌握好“非意念”原则。这其实不是说大脑要1片空白，而是讲它包括了所有的情感，这并不是简单的心情平和。

习武人的意识就像自己的1面镜子，它1无所有，但又包罗万象；它接纳1切，但却又1无保存；无为无欲，却又随时准备接纳，以无意识用以安排全部意识。就像我们用眼睛去看东西，有时为了歇歇眼睛，虽然眼睛并没有闭上而是盯着某个物体在看，但是实际上却是视而不见，眼中无物的状态。

因此，工夫中的注意力集中并不是是通常的集中全部精力在某件事物上，而仅仅是对外界随时可能产生的事件，在其产生之前保持1种静态警觉性。这类精力的集中就好像观看1场足球赛，你并没有关注某个控制着球的队员，而是在关注整场比赛发展的动势。在格斗中，工夫高手都在忘记自己的存在而随着对手动作而动。他放弃了所有的自我反抗意念，而采取了1种柔顺的态度。他将意念放松，使动作消除了包袱。而1旦意随念生，动作也会随之启动，立即展开对敌人的攻击。

武术€€自我的教化

这个世界上，人熙来攘往，并注定了他会是谁，会有怎样的麻烦。他们力争上游，以图出人头地。这类抱负对习武之人来说其实不适用。习武者应抛弃所有个人独断专拈花湾人员工作服特色
行的强烈竞争心理。习武者，如果他很优秀，他根本不会有自豪自满的情绪。自豪会令人产生1种优越感并且会轻视他人。自豪还会产生恐惧和不安全感，由于当他的目标定得很高并且到达了这类高目标时，他会不知不觉地产生1种惧怕失去目前这类高高在上的地位的心理恐惧，因而如何保护现有的地位会成为其最重要的需求，这会使之紧张不安。

当我们知道工夫的目标在于自我教化时，便会了解到“内在的自我”才是1个人真实的自我。因此为实现真实的自我，习武者其实不让自己生活在他人的观点支持下，他们寻求于不断地自我充实和提升中。工夫大师们与初学乍练的后生小辈们不同，他们强于自制，保持平和与谦逊，没有1丝1毫愿望流露。通过不断磨练，他们在精神上最大程度地放松了自我，变得更加自由。对他们而言，荣誉及地位被弃之如粪土。

本文转自“月印池文化”